コラム・ボリビアに移住したウチナーンチュのミニ歴史

　学び舎づくりの会には2人のウチナーンチュの会員がいます。その１人であるV.山城さんはボリビア移民２世。定例会後の総論（飲み会）で時々ボリビアでの生活の様子を聞いていました。でもやはりお父さんの話にいろいろな意味で思いがつのります。今回はレッスン１。ウチナーンチュのボリビア移住事始め、荒い素描をしてみました。

街角から・・・ サルテーニャ 佐藤 隆

朝は、サルテーニャで、決まり！
歩いていれば、かごに入れて歩いている、おばさん、お店、ワゴンなど、何処でも売っています。

ボリビアを知ろう！本の紹介

東郷聖美（さく・え）
福音館書店刊　（本体390円＋税）

著者の東郷さんが娘の聖香ちゃんのために描いたという絵本。
ページをめくれば、可愛らしくどこか懐かしい絵と、見慣れない語順のアルファベットが目に飛び込んできます。
日本語と並んでいるそのことばは、スペイン語。  聖香ちゃんのお父さんの国ボリビアと日本、お互い地球の反対側に位置する国の  「こんなふうに違うよ」 という点を並べてくれています。 知らなかったボリビアがいっぱいです。ふたつのことばを交互に読んでいくと、日本の文化を「当たり前」としていた自分に、 絵本のなかのせいかちゃんがそっと教えてくれるのです。世界の文化はこんなにも多様なんだよ、と。そして、おもわず、そこに綴られたスペイン語を声にして読んでみたくなってしまう、そんな絵本です。　（松田）

※こどものとも　2004年9月号

コラム ボリビア 沖縄村学校の初期

　ボリビア国東部，サンタクルス州に沖縄農業移民の第一陣（１９５４年）が入植し始めてから１０年程経った時期、移住地では、どの家庭でも、子どもが多く生まれ、兄弟５～６人は普通であった。第一沖縄移住地では、カトリック教会とメトジスタ教会（プロテスタント）が主体となった小・中校制学校が2校あった。カトリック校ではアメリカ人の神父さん、日本から来たシスターさん、メトジスタ校では日本から来た牧師先生夫婦がいらして生徒は９９％（２５０人はいたと記憶する）ウチナンチュ－。日本の国語と算数教科書が使用され、スペイン語は外国語科目のようだった。男子生徒同士の喧嘩は日常茶飯で番長格の者が仕切って、決められたルールあり、大事には至らない程度で収まり、一番のアトラクションだった。上級生の間ではウチナーグチ（沖縄の言葉）が主流だった。基礎教育の中でスペイン語が本格的に取り入れられたのは、1968年に、ボリビア文部省から教師が派遣されるようになってからである。その頃は、日本語、ウチナーグチ、スペイン語、どれもこれも中途半端だったような気がする。しかし、そのような環境があったからこそ、現在、スペイン語を流暢に話せ、日本語、ウチナーグチもある程度話せるのではないかと思う。

（山城）

　　

ケチュア語 レッスン１

ボリビアでケチュア語を話すのは、主にスクレ・ポトシ・コチャバンバの３州。場所によって少しずつ違いはあるようです。

お元気ですか？
→Imaynalla kasanki?　　  (イマイナリャ　カシャンキ）

はい　元気です！
→Waleqlla　（ワレ（ク）ヒヤ）


お名前は？
→Ima sutiyki?　(イマスティキ）

私の名前は○○です。
→Noqa sutini  ○○            （ノカ　スティニ ○○）



どこから来たのですか？
→Maymanta jamunki?　　　（マイマンタ　ハムンキ）

日本からきました。
→Japonmanta jamuni 　　　（ハポンマンタ　ハムニ）

ケチュアの人々のある一日

　都市の人々がさまざまな民族から構成されている一方で、コチ・バケリーヤ村に住んでいる人々は、インディオと呼ばれる民族の中でもケチュア語を話す人々。その村に住むある家族のある一日の生活の様子を今回は紹介したい。

建築はハード？ソフト？

　「ソフト」と「ハード」の一般的定義からはずれますが小生の考えを記します。
　建築の存在の力を信じている建築馬鹿の小生としては建築をみんなでつくるというのは最高のひととひとの知恵をあつめた「ソフト」なのではないのかなと思っています。そうしてできた建築は累々にわたり誇りとなるように思います。識字教育のための器をつくるというのではあまりにも現代的な機能主義に落ちてしまうのではないでしょうか。
　識字教室は一次的な目的であり「彼らのあつまれる場があること。その場が彼らの力でできたこと。それを修理しながら累々に伝えることで彼らの自尊と自立になる。」そのためには建築は美しくあってほしいと思います。（ちょっと誤解が生じそうですが）建築家の端くれとしてそうした彼らが自慢できて長く愛しく使ってもらえる美しい建物を援助できたらと思って参加したのを思い出します。
 　現代社会がお金にすべてを還元してしまうこと。そのための分業とスペシャリストに頼らざるを得ない状況が問題なのではと思います。
　また高度に専門家化してしまった現代建築を「ハード」と言われてしまうのもそうした点ではないのでしょうか？ただものづくりに携わっているものとしては、建築をハードハードと言うけれど職人さんに代表されるようにまだ我々はものとの謙虚な対話があるだけましなのではとも思います。
ボランティアが専門性をもちはじめた時点でソフトが「ハード」にシフトした瞬間なのではないでしょうか？ひととひとのゆるやかな総体としての関係がソフトだとすると現代の状況は先程いったように経済のもとに分業化し専門性をもってしまったことで「ハード」な社会が形成されてしまったように思います（ちょっといいすぎかもね）。
　そうした意味でもわれわれの会はユニークだなと思います。けっこうみんな専門性が高い連中があつまりまたその仕事に関連したボランティアをしているわけです。間違えればすぐに「ハード」の状況に陥りやすいし１人の人間の原則につねに立ち返ることで大いなる「ソフト」にもなるのではないでしょうか？教育と建築という違うジャンルの専門馬鹿があつまって忌憚無くディスカスできるそんな雰囲気は会の宝のように思います。

（薩田　英男）

ボリビアと日本の「幸福度」

　「世界幸福度データベース」という耳慣れない指標があります。オランダのエラスムス大学の研究チームが67カ国のデータをまとめ、分析したものです。先日、各国の指標を見ていて興味深いデータに出くわしました。「先進」国である日本と「後進」または「発展途上」国であるボリビアとがほぼ同一の幸福度なのです（ボリビアが6.2、日本が6.3ポイント）。国内の貧富の差などを考慮すると検討する余地のある数値ですが、何か大事なことを考えるきっかけになるデータだと思いました。
ボリビアと日本にはさまざまな格差があります。１人あたりのGDPは日本がボリビアの９倍。保険医療費は33倍。携帯電話登録者数は10倍。平均余命には20年の開きがあります（61歳vs 81歳）。しかし、「幸福」というモノサシで両国を測ると、物質的な豊かさの差にかかわらず、さして変わらないのではないかということを上の数値は問いかけてきます。
　ボリビアの生活を想い起こすと、これらのデータは妙に説得力があるように思えてきます。かつて「南米の最貧国」というレッテルを世界銀行に貼られたボリビアですが、現地に行ってみると多くの笑顔に出会い、美味しいランチを時間をかけて食べ、親が子どもと過ごす時間も長い･･･など、スローライフが実現されているという見方もできてしまうのです。
　私たちの３棟目の「学び舎」づくりでは昨年末から２人の若者が住民と一緒に汗を流しています。ファーストフード大国の日本からスローフード伝統国のボリビアへとワープした彼らは何を感じているのでしょうか。この点については後ほど皆さまにお伝えできればと考えております。

（永田佳之）